内卷化的本质是生存与发展问题，今天政治经济社会领域的诸多问题马克思也都预见到了，是解释宇宙生命发展规律的一个概念。
其实在讨论如何活下去美国精神病医生马克•郭士顿曾将自杀者的心态概括为，将心理危机干预应用于青少年群体的各种突发事件（如自杀等）的善后处理中，……这是自杀者的。
其实在讨论如何活下去美国精神病医生马克·郭士顿曾将自杀者的心态概括为，将心理危机干预应用于青少年群体的各种突发事件（如自杀等）的善后处理中，……这是自杀者的。
就算有人真的可以接受恋爱对象的，但不认真的恋爱很难结出善果，开放式恋爱关系。
我们如何讲述这场新冠肺炎疫情，他们对这场疫情的讲述，新冠肺炎疫情后的中国也有这样的作品问世。
在今天纷繁复杂的网络时代,一些极端恶性事件总能迅速点燃舆论热度。但“热度”的背后又有多少“温度”?基于片面认知的质疑谴责,以伸张正义为名的再次伤害,还有那些为了“10万+”而消费悲剧的套路,让我们总感到被冷漠与残酷包裹。
“士人优雅”，是中国人在道德情操、艺术审美和生活方式上追求的极致。“优雅生存”，是放过自己也放过他人的洒脱;“优雅文明”，是高层次、慢节奏和低压力的从容。在纷纷扰扰的时代，人们无比渴望唤回优雅，让世界斯文起来。
在中国与世界各国之间传递的防疫物资盒子上，人类命运共同体的实现一定要超越利益共同体的狭隘认知，凝聚生命本质力量。
有一种植根于互联网世界,脱胎于草根阶层的偶像,叫“网红”。人们讨厌网红制造中的营销套路,却又羡慕其“低投入无风险”的名利双收。当越来越多年轻人把当网红作为职业乃至人生理想的时候,如何去除网红文化里的扭曲价值观和精神虚无变得相当紧迫。
在这个科学技术好像可以解决一切问题的时代,文化界巨星陨落,格外令人忧伤。舆论追思或许只有一阵,精神荒凉却旷日持久。每当这个时候,我们都特别需要重读经典来充能。孩童“心理沙化”将会催生成人的浮躁功利,“失魂”的焦虑恐惧将加速现代人格的扭曲。是时候告别精神荒漠了!
当前，不少家庭依然倾其所有,尽量敦促孩子追求高学历,却很少过问孩子在研究思考什么问题,甚至连研究什么领域也不清楚。所以，今天一些人口口声声说重视教育,倒不如说重视学历。
虽然常常有“爆雷”,但是事情不落到自己头上,总也不会真正警惕起来。中国的教育培训机构,仍在久治不愈的行业乱象中一路狂奔。家长们损失的，不仅是几万元钱,更是对于身边人的信任,对于社会公平正义的一种信心。
刚刚过去的2018年，都发生了哪些“疯狂”的事?疯狗行凶，疯子杀人，总有人在伦理道德的边缘疯狂试探……法国哲学家米歇尔·福柯曾说，疯狂是人们追求错误认知的结果。丧失理智的疯狂，必将导致批判和惩罚。可疯狂也是人性的一个侧面，卑微而平凡的人，总有那么些时刻，想要做些疯狂的事。作为一种行为艺术的“疯狂”，充满着讽刺和批判;而作为一种人生境界的“疯狂”，却有着令人肃然起敬的力量。
膨胀，原指一种热力学现象。在网络造梗中，它成为一个极富批判性的词汇，形容人有了一点成就后就得意忘形。最近发生的两个事件，恰好可以说明什么是膨胀。
容易被情绪困扰的人，也是更具有感知力、更需要价值感的人。我们总是忘了，生活价值不是一条财富标准线，而是一个综合系统。“一念愚即般若绝，一念智即般若生”，眼界、修为、成就，你的经历别人没有；苦难、障碍、命运，你的体验即是所得。
性骚扰是一个世界性的社会问题和法律问题。然而，在性规范上盛行男女双重标准的男权制社会中，这个问题总是晦暗不清，维权道路两败俱伤。当很多人因为性骚扰而在花样年华遭受最大“暴击”时，却还有“穿得骚所以引来扰”这样的逻辑横行。这个社会对于性骚扰的态度，犹如一面镜子，照出了人类最正义和光明的一面，也照出最阴暗和猥琐的一面。若有一天，对性骚扰的态度能成为文明社会的写照，那一定是我们不再漠视恶、消费恶、宽恕恶的时候。
在这个“一言不合就分手”的快餐化时代，“高考后离婚潮”竟也上了媒体热搜。熬了十多年才离婚的父母们觉得这是顾全大局的良苦用心，孩子却觉得是幼稚父母的蹩脚闹剧。
当下，中国老年人的消费观念出现从“生存型”向“小康型”转变的势头。
既有日本军服，事件的相关新闻链接，去不了日本。
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