雕梁画栋的崇本堂  作者：沛子

    崇本堂

    位于富观街长庆桥北堍，坐北朝南，面水而筑，东与嘉荫堂隔河相望，西与长庆桥等三桥相连，整齐的石驳岸护卫着这座古朴的宅第。如果把同里比作是一座古建筑的博物馆的话，那么崇本堂就是这座博物馆中一件雕刻精致的艺术品，其精湛的技艺和深刻的内涵，让每一位游人赞叹不已。

    崇本堂的主人叫钱幼琴，同里人，于民国元年(公元1912年)购买顾氏“西宅别业”部分旧宅后翻建而成。整个建筑群体沿中轴线向纵深发展，共五进，由门厅、正厅、前楼、后楼、厨房等组成，该堂虽不足一亩，建筑体量不大，但非常紧凑和精致。

    崇本堂最吸引人的，当然是它的各种雕刻。走庭院，只见叠有湖石花台的小院里，天竺和红枫相映成趣，砖雕门楼面北伫立，门楼上方设置了仿木结构的飞椽斗拱，拱眼板上刻有夔龙细纹，下面是花岗岩制作的条石门槛，中置“黄狼箱”活络门闩，“一块玉”两端饰有如意香草纹，蹭的“包袱巾”上刻着宝相花，里面还有暗喻升官发财的“鲤鱼跳龙门”的深浮雕。门楼的字牌两侧各有一幅人物山水画，字牌上端庄有力地写着“崇德思本”四个朋字。德乃世人安身立命之根本，亦是宅第主人崇尚的为人之道。砖雕正脊还有一幅“望子成龙”图，上面人欢鱼跃，使人浮想联翩。

    崇本堂自正厅至内宅堂楼共三进，里面有木雕100多幅，内容各不相同，画面简洁明快，构图生动活泼，刀法圆转娴熟，令观赏者拍手叫绝。正厅居中置六扇长窗，左右设半窗，长窗裙板上除刻有“花卉博古”图外，中间两扇长窗的裙板上，右面刻有象征宝贵平安的牡丹和瓶子，左面刻着寄意招财进宝的聚宝盆。所有长短窗的腰板上则刻着全套《西厢记》的故事，从张生游殿到十里长亭送别，共有14幅之多。

    前楼底层长窗的腰板上刻着“红楼梦十二金钗图”，有“黛玉荷锄葬花”、“宝钗执扇扑蝶”、“湘云醉卧芍药”、“妙玉月下赏梅”、“元春奉命省亲”、“探春含泪远嫁”等，这些浅浮雕同样精工细作，给人一种栩栩如生的感觉。而长窗的裙板上则刻着许多寓意吉祥和好的图案，比如象征多子多孙的“松鼠葡萄”，寄意喜事登门的“喜鹊红梅”等。让人回味无穷。

    后楼是崇本堂所有雕刻的精华所在，共有木雕58幅，东西步柱与檐柱之间的四扇隔扇的腰华板上，刻的是“福禄寿禧”的图案；西边五架梁下的八扇隔扇的腰华板上，刻的是“渔樵耕读、琴棋书画”等图画；东边五架梁下的八扇隔扇的腰华板上刻，刻的是何仙姑、张果老、汉钟离、吕纯阳等八仙图。

    崇本堂的建筑结构颇为科学，正厅与堂楼之间均有封火墙隔断，门楼与过道两侧设有“蟹眼天井”，千成不要小看了这个小小的天井，在建筑上却是一个不可忽视的重要环节，它既可通风又可采光，既能泻水又能防火，其作用真是不小，备弄黑咕隆咚，深不可测，据说搞抗战时期就连凶狠的日本鬼子，面对备弄也束手无策，不敢贸然入内，深怕中了埋伏。

    锦绣珍珠塔  作者：落伍人

    珍珠塔

    陈家牌楼位于同里镇北的富观桥与永安桥之间，是明万历八年(1580年)南京道监察御史陈王道死后，朝庭为表彰其为官清正、政绩卓著而旌表之。牌楼三个门面大小，用四根直径尺许的方形石柱拔地耸立。牌坊上方为楠木结构，坊上飞檐翘角，正中额扁上刻着“清朝侍御”四个大字,下面额板上缕刻：“大明万历庚辰为南京道监察御史陈王道立”。在许多木架上还雕刻了各种栩栩如生的飞禽走兽，牌楼后则是陈王道的故居，内有陈氏家祠、孚寄堂和陈彩娥书楼等。牌坊前还有一对大青石狮子，十分威严。

    陈家牌楼在文革后期被拆毁，现仅存陈翠娥书楼部分遗迹。历史的痕迹被磨灭，但历史的故事是抹不去的。《珍珠塔》的故事源于同里，源远相传。方卿在这里见姑，翠娥在这里赠塔，陈王道嫁女的史实也确有其事。《珍珠塔》写的是方卿和陈翠娥的爱情故事。陈翠娥不弃贫贱，忠于爱情，赠塔许愿，结为夫妇。故事经艺术的想象、塑造、夸张，人物形象描写得淋漓尽致。《珍珠塔》的故事要从方家说起。方氏夫人家住原屯村小湘村(现并入同里湘溇村)，在九里湖之南，现有方氏居民十多户。到了《珍珠塔》书中，方氏却成了湖南襄阳人氏。“湖南”即九里湖南岸之意，“襄阳”则从小湘的“湘”字谐音而出，作者有意以讹传讹而已。从小湘出发，坐船绕九里湖一角，经过“白云庵”((现址：九里村火金桥堍))，过富观桥就可抵同里陈家牌楼，进陈氏家祠。这“白云庵”过去确有尼姑修行。方氏千里寻儿无着，欲自寻短见，被尼姑搭救，暂作栖身之地。同里镇西郊，有座小土山，原有一亭，四周栽种九棵青松，故名“九松亭”。从同里至吴江县城，九松亭是必经之地。方卿受姑母羞辱，一气之下，不辞而出陈府。陈御史得悉，跨马追踪，到九松亭相遇，对方卿亲口许婚，连九棵松树也“点头”称许。方卿后来中了状元，皇封七省巡按大人。《珍珠塔》中说方卿唱道情羞姑，“头顶香炉，脚踏莲花，九跪三叩”。但作为晚辈也太过份，据传方卿仅活三十六岁就夭折了。传统锡剧《珍珠塔》中方卿不听表姐翠娥再三劝阻，执意去兰云堂借唱道情恣意羞辱姑母时，陈翠娥心情异常沉重，斥责方卿不该挟嫌报复，并晓以大义。陈翠娥的一段唱词：“不容人者人不容，不尊人者人不尊。到头来得了金印失人心，众叛亲离怎立身？”使陈翠娥美丽贤淑，重情识理的大家闺秀形象更为动人，同时也使方卿深受感动，特意在“尾声”中手托乌纱帽，跪地请罪，塑造了方卿“穷不失志，富不颠狂”的形象。

    《珍珠塔》的故事感人至深，古人恋同里，同里忆古人。恢复珍珠塔景点，让这个故事永远传下去是同里人的一个宿愿。同里镇从去年开始投入2000多万元修复这一景点，家喻户晓的千古绝唱将在同里流传，流向远方……

    南园茶社

    南园茶社静谧地坐落于江南水乡古镇——同里，位于镇区最南端，历史上著名的前八景之一—“南市晓烟”景致之中，与陈去病故居隔河相望。茶社的初名是“福安茶社”，建于清末初期，四开间门面，全部是传统的砖木结构，门面是清代风格的木雕装饰，上下两层，总面积约400多平方米。茶社别有一番风味，除了在这里可以品尝各种档次的红茶、绿茶、花茶以外，还供应熏青豆、罗卜干等各种茶点。楼下辅面店堂设有帐房和泡水用的“老虎灶”；楼上还有一个“曲苑班”，茶客可聆听几段江南丝竹、宣卷、评弹、戏曲、小调等曲子。店子里的服务员清一色明清服饰，没有一个是窈窕淑女，虽说没有动人之容，但那款款笑容和着那鸟笼里八哥鸟清脆的鸣叫，倒也为店堂平添了几许情趣，几许温馨。在此茶社品茶，与其说品味茶的清香，景的美丽，还不如说是品味茶社本身充满的情趣以及它和同里人文历史，乃至于和清末民初革命思想的水乳交融。

    “南社”是辛亥革命时期苏州一个很著名的进步文学团体，是由吴江陈去病、柳亚子等人发起于1909年11月，在虎丘“冷香阁”成立，社名“南社”以“反抗北庭”为宗旨的鼓吹反清革命的文学团体。南社在推行资产阶级民主革命、反对清王朝专制统治方面，起过积极作用。

    1930年，陈去病从南京返回家乡同里以后，颐养天年，曾多次来到这家带有纪念意义的茶社品茶，回味过去，感觉格外亲切，因为这里曾是南社的摇篮。福安茶社的老板受陈去病、柳亚子等思想家、革命家的影响，也同情、支持辛亥革命，和陈去病结下不解之缘，两人在一次交谈当中，陈去病向老板试探性提议把福安茶社更名为“南园茶社”，去掉中间二字即为南社，意在纪念南社革命活动的想法，听得老板频频点头称好。从此，“福安”茶社的名字变了，变成了“南园茶社”。这个带有很强政治色彩的名字是任何一个商人都不能轻易用“倾家荡产”来换取的。“福安”易名，当然是和清末民初时期同里的大名人陈去病有关。茶社的独特环境，对于居住在茶社隔河东南的陈去病来讲，不能不说是宣传革命思想首选的理想场所。

    同里的历史和“南园”的历史告诉我们，文化铸就了文明，文明推动了社会，这既是人类的造作，也是人类的需求，一百年这样，一万年也是这样。同里，包括“南园茶社”必将为更多的人所熟悉，所向往……