他在布达拉宫修壁画

半月谈记者 李键

今年是西藏民主改革60周年。60年来，西藏发展实现了由贫穷落后向文明进步的伟大跨越，古老的民族文化也得到了传承发扬。

唐卡是藏民族文化中独具特色的绘画艺术形式，有着千余年历史，形成了风格迥异的流派，出现了不少名家大师。在当代西藏唐卡界，罗布斯达的分量很重：他是“勉萨派”唐卡国家级传承人，历时8年，参与修复了布达拉宫壁画;他还是西藏唐卡画院的院长，将家族技艺无偿教给学生，培养了一大批专业唐卡画师。

修复布达拉宫壁画

占地总面积达36万平方米的布达拉宫，拥有浩如烟海的古籍文献，还有不少描述历史人物、事件的壁画。因年代久远，部分壁画出现空鼓、起甲、脱落、颜色消退等状况。

2005年，一位唐卡画师受到敦煌研究院工作人员邀请，到布达拉宫修复一处壁画。画师查看后推荐了罗布斯达。仅用两天时间，罗布斯达就将残缺的壁画修补成功，让文物专家们兴奋不已。

此后的每周一、三、五清晨，罗布斯达都会步行到布达拉宫，在五六平方米的空间里，一个人头顶着一个100瓦的灯泡，身上带着几十支画笔，背上挂着十多本经史典籍，一点点修复。

有时他对着壁画仔细研究几个小时，手中的画笔迟迟无法落下：“壁画上大多是宗教故事，一些画面的线条模糊不清，人物难以辨认。自己边查看缺口内容边翻阅相关资料，就怕画错了破坏文物。”

罗布斯达还将壁画内容临摹到18幅唐卡上，在每张长68厘米、宽50厘米的画布上，上百个佛像和人物有序排列、线条清晰，间隙分布有河流、山脉、风云、花卉、船只、马车等。画中人与物间隔很小，有些只有三四毫米。

历时8年，罗布斯达完成了修复工作，并将壁画修复工钱和18幅唐卡作品捐赠给了布达拉宫。

“对我而言，能参与布达拉宫壁画修复，这是对我技艺的认可，也是一名画师的莫大荣誉。”罗布斯达说。

传承家族“记忆”

在西藏，唐卡技艺多源自家族传承。罗布斯达的外公达瓦顿珠是“勉冲平康”家族“勉萨派”唐卡的第二代传人。

从小，罗布斯达在外公身旁耳濡目染，时常拿起画笔跃跃欲试。这一切，达瓦顿珠都看在眼里。由于三代传人巴桑杰布成为一名专业登山队员，无法专门从事唐卡绘制，而另一位传人次仁拉巴又过早离世。原有的代际传承被打破，“勉冲平康”唐卡家族开始了一段隔代的技艺传承。

唐卡学习，首先要过书海关，掌握《度量经》等经史典籍。对罗布斯达而言，每天的背书生活是枯燥无味的，还经常会被长辈们抽查背诵效果，稍有懈怠便会受到惩罚。

“胸中有丘壑，下笔如有神。”对唐卡画师而言，还需要过硬的笔力，最难的当属白描。与其他绘画不同，唐卡绘制要严格按照传统规定，几乎不给绘画者留下自由发挥的余地。罗布斯达每天反复练习白描，直至分毫不差。

在唐卡界，一幅作品优劣的主要参照标准是佛像及人物神态是否传神，这就考验画师的开眼技法。罗布斯达说：“这一笔很重要，每个人点上去的视觉效果是截然不同的，就像我们常说的画龙点睛的奇效。”

让民族文化惠及更多人

2006年，唐卡入选国家级非物质文化遗产名录。“勉萨派”唐卡，算得上是西藏继承唐卡传统画法最为完整的一派。以往，唐卡艺术多在家族内传承，非唐卡世家出身的人员很难学习到精髓。罗布斯达打破了家族传承惯例，将唐卡技艺毫无保留地传授给更多的学生。

24岁的旦增在罗布斯达手下学习已有7年。在免费接受教育的同时，他每月还能领到2000多元的生活费，留下四五百元零花钱，剩下的全部寄给父母。

目前，很多像旦增一样的贫困家庭孩子，在罗布斯达创立的唐卡画院学艺。多年来，在国家和自治区的支持下，画院累计投入1200余万元，免费培养专业唐卡画师300多名。画院培养带动的唐卡从业人员占全区唐卡从业人员总量的30%左右。

罗布斯达说：“我希望孩子们在学习民族传统文化时，掌握一门手艺，通过劳动去养活自己，不要走旁门左道。”