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架起海峡上的桥

2014-06-12 09:44 作者:范国甫 来源:半月谈网 编辑:tianye
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1号作文

双赢之博弈

一决胜负成伙伴,双行独木巧对局。

独木者,双人难行;博弈者,必决胜负。是故天下相竞,熙熙攘攘逐利,如守生死棋局。君子心仁必度人心,勇者顾人必得人顾。决弈对阵,双赢和局者为上,可称皆大欢喜。

君子曰:吾辈潜心为学,承盛世升平气象,循圣人至德踪迹。独木相逢,危疑之际,并肩谋事,智虑无遗。君子和而不同,恩怨荣辱皆如流水,争知天下无外物,惟此心彼意已矣!

博弈之道,可双赢者乎?

君子博弈之道,具圣贤之心,堪当匹夫之责。譬如欲进必先退,譬如欲夺必先失。修身诚意,动心忍性,而后不惑。

君子双赢之道,具博爱之心,堪得专私之利。譬如行远必自迩,譬如登高必自卑。己不欲者,勿施于人,而后言和。

博弈之进退,在乎放达外物,心无滞念。博者,调于天时地利,积精贯神,悠然于三界之外,凝神于八方之远。无欲无求,故能绝江河而放诸四海。弈者,道有险境沟壑,境迁变幻风云,随地乐焉是为慧悟。自当闲观万物苍生皆有美意,静养浩然之气在所不惜。

胜负之荣辱,在乎韬晦内养,意无喜怒。胜者,归于白驹过隙,明志笃行,沛然于四境之间,陶醉于九宫之乐。无夸无耀,故能明明德而止于至善。负者,身历逆水行舟,目见苦海有涯,焚火重生是为涅槃。自是纵观人生成败皆需俯仰,执念利禄功名善恶随形。

有智尚可博弈,多智者不惑、不忧、不惧,相斗可借其势,争霸不可绝其局。故时之所以砺其锋,锋之所以行其用,皆因成智也。对弈之阵,不骄不躁,自定于敛气之姿。两下智慧,旗鼓相当,终究汇成高山流水。

有志故能双赢,笃志者专心、专力、专勇,三军可夺其帅,匹夫不可夺其志。故天之所以生其才,才之所以效于世,皆因有志也。临场对决,不屈不挠,自奋于折冲之任。一夕志向,针锋相对,朝暮可成骈行之美。

双局和合,知音若比灵丹药,妙手回春铁成金;

两处皆平,敌手堪为光明月,千古流形水无缺。

噫吁!立身行事之本,中庸相谐是为至仁,借势相助是为至善。故而君子相交如水坦荡荡,胜负成败和局中。水穷云起,拈花微笑,儒也,禅也,君子之道也。

2号作文

两人过独木桥

独木桥,对于每个人来说,都是生活里不可避免的存在。这是规矩,制定着我们该如何做,违背了,自然被罚判下场。对于唯一的前方,谁都想着先要过去,而争斗只会是两败俱伤,也只有温和地面对人生,才能换来和平的相处。世间本是无常,进取之心是最可贵的存在,若能有更好的结果,何必去执着于规矩,不违背它,另辟蹊径,也未尝不是一种智慧。

如游戏规则那般,规矩的存在,限定了人生路的宽窄。在生活限定的游戏规则里,相斗未必是必然,融合才是出路。若是有心去完美,为什么不凭着智慧,突破沉重的枷锁,找寻可以平衡与共存的一点呢?这不是违背规则,这是在规矩下,最可取的道。即使失败,用一份进取的心创新了生活,不比成功差多少。

山羊过独木桥,不须抵头相争,成功不是一定要以他人的失败为前提。虽然人人都有进取心志,也有着创新意志,若是能够合作而行,完美过了这独木桥,也不算破了规矩,毕竟生活不是游戏。

一只鹬鸟去啄食河蚌,蚌合住壳子,把鹬鸟长长的嘴巴紧紧夹住,两方互不相让,不肯放开对方,结果双双落入前来打鱼的渔翁手中。“鹬蚌相争,渔翁得利”,简简单单的故事,却蕴含不腐的寓意。每个人都听过这个故事,也都懂这里面的意思,可真正去体会,去实践的,又有多少?每个人行走在路上,不可避免与人交集,当有着冲突时,能够为他人着想,自己未必一定会吃亏。生活里没有死规矩,突破规矩,创新生活,这是一种智慧,也是一种心胸,也是生活的一番良苦用心。

生活里,我们要的不是死定的规矩,而是坚守维持着秩序的规则,有着积极进取心,无尽创新意,这是生活给予的智慧,是人生路上坚韧的风骨。生活需要规矩,能够互利共赢,利人利己,这是更大的规矩,而突围规矩, 既是一种生活的创新,也是一种自我的超越。

人生,本就是一场在规矩中的超越,超越自我的狭隘和无知,超越人我的对立和成败的争执,超越得失的计较和对错的分辨。不能超越的人生恰如狭窄的独木桥,能够超越的生命恰恰走向了无限的宽广。

3号作文

尔羊来思,其角濈濈。

既要羊羔跪乳的孝顺,又要壮羖触物的威猛——这大抵是《诗经》以降中国育人的标准吧;因此,当我们“羊羔跪乳”一样,按照老师的要求去做“山羊过桥”这个游戏时,迎头碰上的却是“壮羖威猛”般的规定——学生从独木桥两边同时上桥,在桥中间时两人相遇,会有一个人下桥,一个人通过——也就是说,狭路相逢勇者胜,一个学生必须将另一个学生打落桥下。

想来老师之所以如此规定,不外乎是对几十年“零和博弈”的思维路径的依赖;这种不是东风压倒西风,就是西风压倒东风的教育思想,使得当今不少国人动辄爆以粗口,挥之老拳,一幅暴民嘴脸;好在这个游戏中,两个学生竟然“在桥中间抱住转身,双双通过”——如果他们是一对情窦初开,互相恋慕的少男少女,在满场的喝彩声中,独木桥也就成了人间天上的鹊桥了;这乍一相逢的金风玉露,定能让人回味无穷;但既然是游戏,游戏规则的威权就不能玷污,让他们出局势所必然;而更让人“惊诧”的是,作为裁判的老师,也竟然“争议”起来,而这,已超出“游戏规则”本身,具有教育理念的元规则的意蕴。

无论古代、近代乃至当代,在教育理念上虽有无数堂而皇之的说辞,究其实,无非“物竞天择,适者生存”八个字而已,说到底,不过是让受教育者能够在将来,获得更多的生存资源罢了。而这里所争的,就是要从你死我活的丛林法则中走出来,在相互妥协的基础上实现共赢;试想如果有一天我们的校园中,师生之间真正实现教学相长,让学生通过民主的程序参与学习规则的制定和实践,那么这个“山羊过桥”的游戏中,本着在最短的时间内,达成双向共同过桥的目的;就不仅会有抱住转身过桥的事例,而且会出现一个蹲着、一个跨过;一个躺着、一个跳过;一个桥下攀援、一个桥上飞奔等生龙活虎、百花齐放的局面;到那时,师生之间的想象力、创造力会极大地迸发出来,而盘踞在校园中万马齐喑的风气,也将为之一扫!

诗云“草木茂茂,适尔牛羊”——在一个各得其所的学习环境里,找到各自惬意的学习方式,这,不也是我们的中国梦吗?!

4号作文

(河南话版)

山羊过桥的游戏里,俩同学没把过桥的对方当成敌人而是当成了协作伙伴,没有想把自个儿的成功建立在别人的失败之上,而是风雨同桥,用智慧和勇气共同挑战困难,最后默契配合互拥转身双双共赴彼岸,安全地走下独木桥,都获得了最后的胜利。

由此俺想到了出自《孟子•梁惠王下》的一句名言:独乐乐不如众乐乐。

独乐乐不如众乐乐,这句话的最简单的解释就是一个人快乐不如大伙儿一起快乐。然而,在我们的社会中,有很多“独乐乐的山羊”只贪图自个儿所谓的快乐,而忽略了和大伙儿一起共享和谐幸福的快乐的现象。

乖乖!您瞅瞅,这小区门口两辆轿车又顶上牛了,俩司机犹如愤怒的山羊,是你不让我我不让你,心里想着有本事咱就在这耗,今天哥就是拗上劲了!眨眼儿的功夫就弄哩严重堵车。用一句我们河南家乡话说一句:恁白搁这儿乱了!为了赌一时之快弄得怪不得劲儿,还让大家都跟着不得劲儿,图个啥?文明城市靠的是啥,不就是靠你我他的共融、共建,相互多礼让,社会才更加和谐,如果都像山羊过桥强抵头、激化矛盾,产生的负能量带来的后果跟秃子头上的虱子一样明摆着哩。

哎呀,还有哩!您再看,大街上公园里哪些爱狗的,手里牵着遛狗的小绳儿,嘴里喊着爱狗的昵称儿,那个亲密无间,真叫个亲不丢丢啊!这边狗一抬腿一泡尿,一撅屁股一泡粪,一张狗嘴啊里还真没有象牙,他就是总干无故伤害人的事儿。

俺说狗主人们啊,这可不中啊!俺能理解你们那份专属的“独乐乐”,但你们也得理解俺们的心情,如果看好您的狗不要随地大小便,管好您的狗不要乱咬人,那您的独乐乐不就成了众乐乐了吗?岂不美哉!恁说是不是这个理儿?

再整点儿严肃的。恁瞅瞅社会上那些个房姐、房妹、手表哥若干人等,现如今可是一个个人仰马翻了,想当初,用咱郑州话说:那可是雅得不轻啊,光贵儿的很啊!仗着各种优势巧取豪夺,过着奢靡的“独乐乐”生活,放在这山羊过桥游戏中,他们就是披着狼皮的羊啊,多少老百姓在他们面前好比一只小羊,哪敢与他们抗衡,只有甘受落地之痛,敢怒无处言。如今,我们的政府对反腐败的力度可以说是排山倒海,不管你是老虎苍蝇都要打!你不顾百姓自己个儿“独乐乐”,反腐败的重拳就把你打掉,俺人民群众就一片“众乐乐”!看你还敢搁这儿胡乱!

“独乐乐”在某种意义上,那就是一种自私的表现,他会以他那种狭隘的价值观影响到社会的和谐、进步,山羊过桥遇到的困难犹如很多的社会矛盾,当我们大伙儿在面对的时候,不能心存急躁和自私,而应以平等和宽容的心态,集中更多的力量和智慧去融化矛盾、解决矛盾,尽量能化干戈为玉帛,我们就能拥有一个平静、和谐的社会。

山羊过桥,谁掉地上都不得劲啊,那咱就独乐乐不如众乐乐!老师儿,您说中不中?

5号作文

看完这个故事,我会想说这一对同学应该不在乎裁判的结果!我把自己想象成这对同学中的一位,我一定是牢记比赛规则的,但是我参赛不是为了符合你的规则去赢得比赛,而是想告诉大家这个比赛可以通过参赛者的选择而有这样的结果。是否赢得比赛,裁判又如何裁决对于我都不重要。而且我一定会很感谢另外一位同学,也是我的对手,和我有一样的共识:去违反了比赛规则,因为我们没有站在桥中间去想办法让另一个人掉下去,从而一个人走过独木桥赢得比赛,反而是互相扶持让我们都没有掉下去从而一起走到了独木桥的另一端。

竞争就一定要有规则,用规则去规范竞争也是非常重要的。但是面对规则,对手间的选择更是尤为重要。竞争过程中,往往是要一方倒下,从而显示出另一方的胜利。参与者必须将主要注意力盯紧对方,根据对方一举一动,甚至还要预测对方下一步动作并提前做出应对措施,就好像“山羊过桥”,规则中一定要一个人掉下去,另一个人走过独木桥才算胜利。其实这样的你死我活往往会让双方都有损失,其实是很愚蠢的事情。高尔夫是大家很喜欢的运动,他的竞赛规则我尤为喜欢。他不会有那么强的对抗性,比赛相对柔和,更为重要和特别的是,在高尔夫比赛中,参赛者更多的注意力不是在竞争对手身上,而是自己!参赛者要根据球场客观情况,以及气候、环境等诸多因素,自觉遵守高尔夫比赛的规则,做到身、心、球高度统一,全神贯注打好自己每一杆球,一场超越自己的竞争。假如大家都是这样的心态去面对竞争,把注意力不放在对手身上,而是超越自己,一定会在竞争赛场上立于不败之地。

最后我要为这两位竞争的同学鼓掌,他们有长远的眼光和共赢的心态,良性竞争,不畏规则,择善固执,绝对是值得学习的榜样。面对环境,可能没有办法改变规则,但是你绝对可以通过自己的选择让大家知道原来双赢才是竞争最好的结果。

7号作文

学校开运动会,最后一项是“山羊过独木桥”,规则是学生从独木桥两边同时上桥,想要通过,必须有一位同学下桥,另一位同学才能通过,但是有一对同学在桥中间抱住转身,双双通过,裁判认为这样做有争议。

但我却认为它没有争议,因为我们大家都知道,校运动会它是一个趣味的活动,是既能锻炼身体又能让人放松的,也能开发同学们的智力和发挥想象力的活动。有位名人曾说过:“想象力比标准答案珍贵千百倍”。这就好比运动会中的规则是这标准答案,而这两位同学的做法指的就是“想象力”,瞧,想象力在我们面前跳芭蕾舞,不懂得欣赏的人却只会死盯着舞台上的追光灯问:“它究竟是多少瓦啊?”这就如那位裁判认为两位同学的做法有争议是一样的。这也好比明朝的“八股取士”的做法,那也是束缚了人们的思想,扼杀了人们的聪明才智,对中国的思想文化和科学技术的发展,造成了严重阻碍。但是,如果让同学们永远只在规则里玩的话,那么他们就永远也跳不出这个圈子了,规则就像是一道数学难题,明明可以有很多种方法来解,可老师偏偏只让用规定的那一种解。

虽说,校运动会定那些规则也是不想同学们乱来,想让比赛有秩序。但规则也不是一成不变的,因为它是人来制定的,也可以改,如果改成“只要可以通过,不管用什么方法都可以”这样的规则,那这不仅仅使这个项目增加了趣味性和难度,也开发了学生们的想象力,使更多的人去开动脑筋,融入这里,也打开了学生们的那些让人眼前一亮奇思妙想的小百宝箱。这也告诉了我们,蛋壳里不一定非要孵出一只鸟来,装满水的也不一定非要是一只桶,如果你什么时候会这样子想了,那么说明你也就打开了你的小百宝箱,拥有了想象力,所以我认为它没有争议。

8号作文

“有一对同学在桥中间抱住转身,双双通过,裁判认为这样做有争议。”看着这样的句子以后,您会想起来怎样的结果?

先说结果,如果这是已经出来的结果的话,这件事是不能解决的问题。就那样和局,是不必要头脑发热的事。而且成为了对双方都互相好的结局。

当然比赛的时候,全部选手都需要在比赛中,做堂堂正正的比赛,但要是过分的话,会发生什么问题呢?

不仅会因为双方都过分争斗结果他们俩都被摔下,收(受)到伤害,而且会互相一边认为对方是自己的妨碍人,一边会变成一个败者嫉妒另一个胜者。

可能如果这是很大的比赛的话,应该毫无让步。对于比赛规则,有些人说“为了防止它,参加那比赛以前,早该告诉我们!”,“如果之前选手得到告知的话,没有那样的事情。它是最有效的预防方法了。”等等,有许多意见。

但是,实际上在比赛时那肯让步的人又有多少呢?

比如说,您(你)们的脑子里面想象一个生词“运动会”,那是什么样子呢?

大概参观的人,会感到“运动会”是感兴趣的一个快乐的活儿。







不过,参加的当事者们会认为这不但是一个竞争的手段,并且是准备好些日子要争取得到某个东西获得成就感的一个手段。就是说,运动会这件事好像现代社会的一面镜子。

现代社会,从一个角度看,是一个独木桥上的两头山羊,都想忽视障碍物(对方)的意见。同时,也为了追求它们自己的路,要推掉前边的山羊。再说双方都为了自己的利益,会更倾向于自己获胜。

但从现代社会的另一方面来说,我们每个人都不是孤独的生活,而是一个共同体融洽的时代。因为人不能一个人生存,这是很难的事。所以,为了他们自己,有些人需要得到帮助,要在他们周围做出空间。

假如让您(你)们选择上边的两个方面,“推掉障碍物”或者“让步与帮助”,这两个情况,您(你)们选的是哪一项呢?

先说一下我的想法吧,我选择它们中间的,就是中间。大家知道“相忍为国”的故事吧?这里能做到“相忍为我”,就是最好的。因为我认为这个山羊的故事,要告诉我们的就是人需要有果断性,而无条件的让步却是不好的方法。所以,咱们在生活中要注意这一点。







不过,当然需要有果断,但可能的话,要抓住那要掉下桥的人,这才是最可取的事。

9号作文

俗话说“众人拾柴火焰高”,是指一个人的力量不大,人与人合作力量才大,一只手的力量做不了什么事,两只手才能造就人类的辉煌。

材料中学校开运动会的最后一项是“山羊过独木桥”,规则是学生从独木桥两边同时上桥,在桥中间相遇时会有一个人下桥,另一个人通过,但在预赛时,有一对同学在桥中间抱住转身,双双通过,而裁判认为这样做存在争议。其实这则材料不正是体现着合作与共赢吗?在当今日新月异的社会中,合作有时不被看得很重,人们想靠自己的力量完成梦想,但靠自己很难,寻求与别人合作完成梦想会事半功倍。

在我国经济生活中,有一种“龟兔双赢理论”:龟兔赛了多次,互有输赢,后来龟兔合作,兔子把乌龟驮在背上跑到河边,然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去,这就是“双赢”。竞争对手也可以是合作伙伴。俗话说:“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”,想成就一番大事,必须靠大家的共同努力。纵观古今中外,凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗?

三顾茅庐,这个千古经典已足以说明合作的重要性。刘备如果没有诸葛亮充其量也只能是个卖草鞋的,而诸葛亮呢,没有刘皇叔的支持,也不过是一个乡村归隐的算命山人。正是有了他们的相互合作才有了我们熟知的《三国演义》,所以和则两利。合作分布在地球各地,当今社会的高端客机,在零部件以及技术层面上,都是需要经过很多国家的合作才能完成;一双看似普通的名牌运动鞋,也是多国材料和技术的糅合产物。

现在中国还是发展中国家,我们国家对外都是亲善友好的合作关系。为什么国家领导人要出国访问,就是要寻求合作,尤其是和非洲的合作关系,一方面使国家的能源得以充足,另一方面也使得非洲这些贫穷国家在经济上有了更大的发展。并且我们国家每年都会资助非洲的经济建设,所以从建国到现在我们一直是很好的朋友。而美国则不同,经常去打压小国搞霸权主义的行为在国际上不得人心。

综上所述,合作,是成功的前提,合作,才是未来的希望。所以说,只有合作才能双赢,合作才能共赢。



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范国甫

范国甫,男,出生于1947年,河南临颍人。诗人。现任中华诗词创新研究会会长,河南诗词学会副会长,郑州诗词学会副会长,河南省作家协会会员,河南省华夏文化艺术院院长。近年来,在国家、省、市级刊物上发表诗词数百首,2011年作家出版社出版《范国甫诗词集》。