半月谈|杨朝明委员：明明德，用好的德性奉献社会

全国政协委员、孔子研究院院长杨朝明接受新华社半月谈记者专访

新华社半月谈：今年两会，习近平总书记指出要用明德引领风尚，请问杨委员什么是“明德”？

杨朝明委员谈到：今年两会，习近平总书记第一次下团组，在文艺和社科界联组发表重要讲话，指出要以精品奉献人民，用明德引领风尚。文化文艺工作、哲学社会科学工作就属于培根铸魂的工作，明德尤其重要。

“大学之道，在明明德”，中国传统的大学之道，首先在于明明德。明德，理解成一个词，就是好的德行；理解成一个词组，就是发扬道德。每个人的德性，都有好的一面，也有不好的一面，我们放大好的一面就是明明德，如果大家一起明德，社会就会达到理想的境界。

人有自然属性和社会属性两方面，这就像太极图所表示的，如果把人的属性比喻成阴阳两面，为一个整体，阳面放大，阴面就减少。每个人都是自然的人，同时又是社会的人。作为自然人，有时我们“想怎么样”，而作为社会人，我们必须思考“该怎么样”。那么，二者矛盾时怎么办？可见，这方面处理的好，人的道德素质就高，就是合格的社会人。所以，每个人都必须考虑，作为社会的一员，必须遵守社会规则，把好的德行放大，进而做一个明是非、知荣辱、能担当、敢引领的“大人”“君子”，影响到更多的人，使社会达到至善之境。这就是人的明德，这样的过程就是“明明德”。 

新华社半月谈：我们如何看待现代社会中出现的一些不道德现象？

杨朝明委员：现在我们之所以社会上存在着这样那样的问题，其实都是因为我们背离了传统文化，远离了传统儒学的真精神。当我们每个人真正理解中华传统的时候，就会知道儒学是要求每一个人都做好自己。

其实，这就是孔子儒家的“正名”主张。比如孔子说“君君、臣臣、父父、子子”，就是说我们每一个人都有自己的社会身份，我们属于一个单位，就有上级和下级，在上级面前我是下级，在下级面前我是上级，所以，我是个既是君又是臣的人；回到家里，在孩子面前是父或者母，在父母面前是子或者女。所以孔子说的君、臣、父、子，就是说我们每个人都要明白自己的社会定位，丈夫做好丈夫的职责，妻子做好妻子的职责，每个人都要做好自己，尽到自己的社会责任和义务。

恰恰有很多人不明白自己如何做好自己，所以才有了各种各样的纠纷，才有了许多社会的不和谐音符。可见，明明德实际上就是做好自己，把自己好的德性，把高尚的东西，把具有社会性意义的东西发扬光大。

有一个作家很气愤地说，现在我们中国人的集体心理年龄还不到一岁，实际上就是很多人身体长大了，但是社会心理没有长大。

打个比方说，在父母面前，我们该不该尊重父母？如果该尊重父母，那就做到尊重、尽到自己的职责就是了，可就是为什么有人做不好呢？例如，在大学校园里，该不该从草坪上走？这自然不言而喻。作为大学生，本应该知道不该从草坪走。中国2500年前的孔子、孟子就说“谁能出不由户，何莫由斯道也”“礼，门也；义，路也。惟君子能由是路，出入是门也。”有修养的人当然知道“无理不动”。然而，我们往往可见有的校园的草坪边树立着小牌子，上写着“小草在睡觉，请你毋打扰”之类的话。要知道，这是给幼儿园孩子说话的口气，可见中国的巨婴问题复杂。

新华社半月谈：现代社会东西方文明交融，社会文化多元化，有时候提起一些传统文化，常被一部分人说成是一种封建旧的思想，请问您怎么看？

杨朝明委员：实际上，文化多元不是坏事儿，但价值多元却也意味着一定的认识上的混乱。正确的道路不会有多个方向。价值多元有时说明大家没有主心骨，不知道该信什么，这样的多元具体表现在年轻人身上，就是方向模糊，迷茫不清。我国的传统文化讲“人情”与“人义”，很早就讲“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”，意思是我们要用心思考，分辨哪是正确的道路。人只有择善固执，思考好了，坚定的走下去，才是理想和信念的坚定，才是唯一正确的选择。

很多人对传统文化有这样那样的误解，这里有复杂而深刻的历史原因。那么，我们该信仰什么呢？这个道理很简单，社会主义核心价值观与中华传统的道德一脉相承，与传统的五常（仁义礼智信）、八德（孝悌忠信礼义廉耻）息息相通。中华传统美德就是我们每个人正确的信仰。我们应当在所谓的多元中有自己正确的抉择，我们不能迷失了自己，不能没有正确的信仰。

习近平总书记指出以明德引领风尚，也是希望广大青年学子们有选择判断能力，又能有自觉践行能力。我们传统的道德需要重新唤回，大家一起明德，用好的德性、好的作品奉献给社会，讴歌这个时代。（记者孔德明）