图片：20多名“兵妈妈”与世博安保官兵共庆端午

今年过端午节不寻常：这是它被联合国教科文组织认定为世界级“非物质文化遗产代表作”之后第一次过节，又恰逢世博之年，有许多客人来家里。韩国的“江陵端午祭”被联合国认定“非遗”后的5年里，几乎年年都有许多国际友人在节日期间到江陵去，考察端午节庆文化，与韩国人一起过节。估计今年上海也会如此。我想，世博园区是一定要营造端午节气氛的，而且园里园外联动，藉此民族传统节日来临之机，好好展示中华文化之丰富多彩。

国人过端午节，历来就是里外联动的。宋代诗人陆游有一首《重午》道：“重午山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”诗人在外面游玩了一天，傍晚回家赏宴。元代曲家马致远则这样写端午：“榴花葵花争笑。先生醉读离骚。卧看风檐燕罍巢，忽听得江津戏兰桡，船儿闹。”（【仙吕•青哥儿】《五月》）曲中主人公原待在家里读书，听得外面赛龙船的热闹声，恐怕坐不住了。《清嘉录》卷五有云：“五日，俗称端五，瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬等物，妇女簪艾叶榴花，号为端午景。人家各有宴会庆赏。”它记载的端午节俗正堪与上述诗曲互证。

“端午景”自然要和“世博景”相融

我意想中的今年的“端午景”，自然要和“世博景”连在一起。正办着世博会的上海乃至中国各地，很多人家应该有菖蒲、艾草插门，有蜀葵花、石榴花装饰；世博园里，也肯定会有身着中国民族服装、胸前佩戴香囊的游人；到处还有让人像吃汉堡包一样吃来方便的粽子。这次世博会，日本有馆、韩国有馆，到了端午节期间，他们的节庆文化说不定也会有所表现。日本的“端午用鲤鱼幡”或许会在5月熏风中猎猎飘扬，或许他们还会装饰“五月人形”钟馗像。韩国人端午节不吃粽子，吃用戍衣翠或者艾蒿拌在米面里蒸出来的糕，上头印有车轮图案，所以他们的端午节又名“车轮日”、“戍衣翠日”；或许，韩国人还会表演“女圆舞”和“官奴假面戏”。这么说来，今年世博园区的端午节，可谓东亚诸国文化的一种媲美，一种争奇斗妍。我们中国的场馆，是不是首先就该有屈原、伍子胥的形象亮相，或者编排他们事迹的戏剧上演？

有一项端午旧俗可以继承发扬，那就是“端午赠扇”。端午是标志夏暑开始的节气，传统中国在这一天会举办许多防热解暑活动，送扇是其中之一。相传唐太宗曾于端午日送绢扇两把给他的“爱卿”长孙无忌和杨师道，上有他的“飞白书”亲笔题词。宋代人把“花巧画扇”列为“端午节物”（《东京梦华录》卷八）。《红楼梦》第二十八回写贾元春“端午儿”前给亲人们“赏节礼”，给宝玉的便有扇子。至今，甘肃等地过端午仍保留着“蒸面扇”之俗；在福建，儿媳妇要送扇给公婆；浙江一些地区，学生给老师送粽子、馒头，作为还礼，老师以扇子回赠，故那里的端午又名“敬师节”。

过去赠扇，是因为时已入夏，扇子是必备之物；今日赠扇，可宣传节能减排、提倡绿色度夏的理念，号召人们少用空调，过一个低碳的夏天。世博会上有多少节能减排的新技术展示，“端午赠扇”正好在同一主题下，与它们接踵并肩。

苏州河和“世博之家”都是好舞台

世博会期间，整个上海是一个放大了的世博园。大世博园里，端午节应该有更大的动静。“苏州河端午城市龙舟赛”今年已经是第五年办了。世博年的龙舟竞渡，除了邀请兄弟省市的参赛队，是不是还请了别的国家的队伍，更具国际色彩？我建议，除了水上赛舟、岸边表演外，还可增加一些水上表演——赛事结束后，作为余兴，可以在船上表演一些杂技、武术、戏曲类节目。清代小曲【平岔】这样描写龙舟赛事：“小小的龙船两头儿尖，十二把桦橇哧咕咙咚呛列在两边。三岁的娃娃在龙船上站，七岁的顽童哧咕咙咚呛后面打秋千。打了一个鲤鱼把龙门来跳，打了一回珍珠哧咕咙咚呛倒卷珠帘。又打童子把观音来拜；再打魁星戏斗哧咕咙咚呛去点状元。”前些年已经有的水上摩托艇表演、动力伞表演等，是外来的、现代的形式，当然很好，而杂技、武术和戏曲表演，则更具中华文化色彩。总之，我们要好好利用苏州河这个舞台。

要了解一个国家、一个民族和一座城市的生活文化本色，最好到老百姓家里走一走看一看。我们“世博之家”，可以在过节的时候更加“亮”起来。世博园内可以有佩戴香囊者走动而惹人注目，但制作香囊的手工艺，最宜在百姓家中近距离细致展示；街头可以有像吃汉堡包一样吃粽子的场景，但包粽子的乐趣，最好在家庭厨房里体验。网上有介绍“世博之家”老妈妈制作虎头鞋的描述，而会制作端午香囊、包裹端午粽子的，一定更有人在。家门口插艾草、身上佩香囊，都具药用价值——发扬中医药文化，也是端午节的一个题中之义。 

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